清风 | 律己以服人

(来源:廉洁信州)

勤于修身律己,做到自身正、自身净、自身硬,而后才有资格去要求别人,也才能赢得别人的信服。明朝文学家陈继儒在《小窗幽记》中写道:“轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人”,意思是说,不看重钱财就可以集聚众人,善于约束自己就可以使众人信服,放宽肚量便会得到他人的帮助,凡事率先去做则可以领导他人。

修身律己,即以一定的标准和规范约束自己的言行,是一个人守得住底线、耐得住清贫、经得住诱惑、管得住节操的修为所在。中华民族自古就有修身律己的传统,“吾日三省吾身”“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”“归咎于身,刻己自责”“善禁者,先禁其身而后人”,讲的都是这个道理。东汉杨震面对故人贿赂和“暮夜无知者”的说辞,留下“四知拒金”的美谈。元朝许衡不食路边“无主之梨”,并发出“梨无主,吾心独无主乎?”的灵魂拷问,振聋发聩。宋代廉吏查道同样注重修身律己,史料记载,某日查道率人下乡巡视,途中饥渴之际,随员见路旁甜枣正熟,便随手采来请查道充饥,查道当即严令属下将钱挂于枣树之上,诫之而去,“枣树挂钱”遂成佳话。

修身律己是向内的自我要求,强调的是通过自省自律,把外在“制约”化为内在“守约”。历史上,许多人都把修身律己当作必修课。明朝徐溥求学期间,为了检点自己言行,在书桌上放了两个瓶子。每当做了一件坏事,就在一个瓶子里放入一粒黑豆;每当做了一件好事,就在另一个瓶子里放入一粒黄豆。开始时,黑豆颇多,黄豆寥寥。他不断地自省自律并激励自己,渐渐黄豆和黑豆数量持平。之后,他再接再厉,更加严格地要求自己,久而久之,瓶中黄豆越积越多,黑豆越来越少。正是凭着这种持久的自我修炼和约束,徐溥终成一代名臣。

对共产党人而言,修身律己更是终身课题。“县委书记的榜样”焦裕禄对自己处处要求严、事事苛求实,把宗旨意识贯穿到工作、事业、生活的方方面面。谷文昌大半辈子与林业管理打交道,从不沾公家一寸木材,他把党纪国法、公义廉耻作为心中戒尺,以此律己、律家人,以上率下、以德立家。他们始终保持了共产党人的优良传统和鲜明政治品格。

“不能正其身,如正人何?”道理浅显易懂,但要想真正做到正身、律己却绝非易事,须下一番长功夫、苦功夫。尤其是面对形形色色的诱惑考验,务必时时警醒自己、处处检视自己、事事约束自己,不该去的地方坚决不去,不该做的事情丝毫不为。坚持常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心、常弃非分之想,自觉做到知足知耻知止、慎独慎微慎初。持续锤炼政治定力、纪律定力、道德定力、抵腐定力,始终做到不放纵、不越轨、不逾矩。

(来源:中央纪委国家监委网站,王李彬)

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